سال شهروندان دیجیتال

سال گذشته ثابت کرد که فناوریهای نوین ارتباطات و اطلاعات بسیار فراتر از تولیدات رسانه های بزرگ عمل کرده اند و بخت این را داشته اند که به ابزارهایی قدرتمند برای ابراز عقاید سیاسی و خبر رسانی تبدیل شوند.

در اين ميان مصرف کنندگان عادی به شهروندانی با نقش های موثر مبدل شده اند. رسانه های بزرگ نيز از شکل انحصاری خود خارج شده و به انتشار مطالبی که توسط مردم عادی توليد شده علاقه بيشتر نشان می دهند.

با افزايش گسترده گزارشگری شهروندان، چالش پیش روی تولیدکنندگان محتوا و رسانه های بزرگ یافتن راه حلی است برای تضمین دسترسی همه افراد به منابع با کیفیت و قابل اعتماد اخبار و اطلاعات. و این که رابطه بین تولیدکننده و مصرف کننده باید دوباره تعریف و تنظیم شود.

انتخاب های بيشتر برای اينکه "چه چيزی را تماشا کنيم"، "معنی خبر چيست" و "چه کسی آن را توليد کرده"، به همراه چرخش از "پخش عمومی" به سمت "رسانه های بر حسب درخواست"، می تواند توانايی مردم را - اگر بخواهند - برای عدم ابراز عقيده و شرکت در مباحثات دمکراتيک افزايش دهد.

در مقابل، تغيير ذات خبر، باعث تنوع آرا، منابع و انتخاب می شود که با افزايش توانايی های بالقوه دمکراتيک، به هر کس اجازه می دهد در گفتگوهای رايج در جهان يا مناطق مختلف شرکت کند.

اشتياق برای مشارکت در توليد اخبار به وضوح ديده می شود. اين اشتياق به حمايت و پرورش نياز دارد. همچنين لازم است روحی به اين مطالب دميده شود و منطق بر ارتباط مطالب حاکم شود.

 

۱۲ ماه آینده می تواند سال جالبی را رقم بزند.  گزارش کامل جو توئیست - محقق رسانه های دیجیتال

 

ریشه های مشترک حقوق بشر و اقتصاد سیاسی

پيام اصلى كليه اعلاميه هاى حقوق بشر عبارت است از اينكه تمامى انسان ها آزاد به دنيا مى آيند و طبيعتاً داراى حقوق ناگسستنى زندگى، مالكيت، امنيت و مبارزه برعليه ظلم اند، و وظيفه دولت به عنوان قدرت سياسى، تضمين اين حقوق «طبيعى» است.

در مقدمه «بيانيه حقوق بشر و شهروند» فرانسه آمده است، «مجمع ملى، حقوق بشر و شهروند را... بازشناخته و اعلام مى دارد» بند دوم همين اعلاميه تصريح مى كند، «هدف تمامى مجامع سياسى حفظ حقوق طبيعى و ناگسستنى انسان است.

اين حقوق عبارتند از آزادى، مالكيت، امنيت و مقاومت در برابر ستم.» بند دوازدهم اعلاميه مى گويد: «تضمين حقوق بشر و شهروند مستلزم قدرت عمومى [سياسى] است: بنابراين چنين قدرتى براى نفع همگان و نه به نفع خصوصى آنها كه قدرت بدانها تفويض شده، تامين مى  گردد.» همين مضامين صراحتاً در«اعلاميه استقلال ايالات متحده» نيز وجود دارد.

حقوق طبيعى ذاتى و فطرى انسان اند و از هيچ قرارداد يا نهاد مصنوع حاصل نشده اند. تشكيل حكومت به منظور تضمين اين حقوق صورت مى گيرد. حكومت را انسان ها به اراده خود تامين مى كنند و اين وسيله اى است براى تحقق هدفى والاتر از اراده آنها يعنى حقوق طبيعى كه از سوى طبيعت يا آفريدگار به آنها اعطا شده است. حكومت ها را مى توان مورد سئوال، انتقاد و نيز تغيير قرار داد اما حقوق طبيعى غيرقابل تفكيك از انسان و غيرقابل تغييرند. به نظر مى رسد كه چنين تلقى اى از امر اقتصادى و سياسى يكى از مهم ترين عوامل پيشرفت اقتصادى خارق العاده جوامع صنعتى است. در جوامع قديمى و سنتى سياست سيطره بر اقتصاد داشت، فعاليت هاى اقتصادى فردى، مبادله و تجارت مذموم تلقى مى شد و حكومت با كنترل و سركوب آنها مدعى حفظ انسجام مطلوب و تعالى جامعه بود.

مسابقه براى توليد بيشتر و رفاه روزافزون با داورى بى طرفانه دولت كه نظاره گر رعايت قوانين است، با شور و شوق فوق العاده اى جريان مى يابد. قدرت سياسى (دولت) ضامن صحت و سلامت مسابقه است، او خود نبايد وارد صحنه رقابت (عرصه اقتصادى) گردد چرا كه در اين صورت بى طرفى را نقض كرده، نظم صحيح مسابقه را بر هم مى زند و بازيگران را از نتيجه تلاش و كوشش خود دلسرد مى كند. رمز جوش و خروش مادى بى سابقه انسان ها در جوامع صنعتى شايد در همين نظم و هماهنگى جديد بين سياست و اقتصاد نهفته است.

تحلیل دکتر موسی غنی نژاد در این خصوص را کامل بخوانید ....

ديپلماسى تمام نشده است

جنگ جايى آغاز مى شود كه ديپلماسى پايان يابد. ديپلماسى ايران اما هنوز پايان نيافته است.

در شرايطى كه روساى جمهور ايران و آمريكا تندترين الفاظ را عليه هم به كار مى برند، در شرايطى كه راديكال ترين جناح هاى سياسى در تهران و واشينگتن حكومت مى كنند و هر يك با شعار رام كردن حريف سركش خويش بر سر كار آمده اند، نشستن ايران و آمريكا بر سر ميز مذاكره اتفاق بسيار بزرگى است. مهم نيست كه محور اين مذاكرات چه موضوعاتى است (گويا دستور اوليه درباره اوضاع عراق است) و مهم نيست كه طرفين اين مذاكرات چه كسانى باشند (يكسوى ميز اصولگرايان ايرانى و سوى ديگر جمهوريخواهان آمريكايى نشسته اند، دو جريانى كه مشهور به نومحافظه كارى اند) مهم آن است كه تابوى سى ساله شكسته شده است و يادآورى اين نكته نه براى به سخره گرفتن آن حرمت و به رخ كشيدن اين حليت كه براى تاييد و تاكيد بر اهميت راهى است كه در پيش داريم: رابطه بلكه مذاكره با آمريكا تابويى بود كه از سال ۱۳۵۸ تاكنون شكل گرفته است.

سرمقاله محمد قوچانی را در شرق بخوانید ....

  سال مسلمانان

جهان در سال ۸۴ همان است كه مجله تايم در پايان سال ميلادى ۲۰۰۵ نوشت «سال مسلمانان» اما تا نام كامل شود بايد گفت سال برهنگى[ خبر] و سال انرژى، هم عنوان هاى سزاوارى است براى سالى كه گذشت. «مسلمانان» خبرسازترين بودند و «انرژى» حكايت غالب بود و «خبر» خود در صدر حركت هاى جهانى نشسته.توئينى بى كه او را هردوت معاصر خوانده اند راست گفته بود در نيمه قرن بيستم، در انتهاى كتاب ارزشمندش «مقدمه اى بر تاريخ». او پس از پيش بينى توافق غرب و چيرگى تمدن مردم سالار مسيحى براى هميشه نوشت «مگر آن كه كسى شير خفته اسلام را بيدار كند.»

نيما جوان ايرانى كه در عالم مد در نيويورك نامى گرفته است، روى تى شرت هاى خود نقش مهر ميرزا كوچك خان جنگلى را انداخته است، نوشته در هم پيچيده «جنگل» كه بر تى شرت هاى او نشسته، جز آن كه از ديد زيباشناسى پسنديده افتاده است پشت خود تاريخى و توجهى را حمل مى كند. اما نيمانى [يعنى نيما در نيويورك] پيشنهاد يك مدساز دانماركى را براى انداختن نقش بن لادن بر روى  تى شرت خود رد كرده است. مى گويد «قصد ندارم وارد حيطه سياست شوم. هنر براى خودش دنيايى است و سياست دنياى ديگر.» اما دنياى مد روزگارى نقش بن لادن را هم بر ساخته هاى خود خواهد انداخت.
متن كامل اين گزارش که به قلم مسعود بهنود نگاشته شده است را در سالنامه شرق بخوانید. 

 

پوپولیسم خیزشی برای تشخص

پوپوليسم، وعده‌ي دموکراسي است، وعده‌ي عدالت است، وعده‌ي امنيت دوباره است به همه‌ي کساني که از قدرت محرومند، از امکانات بي‌بهره‌اند و از امنيت ساقط‌اند.

روش‌هاي مورد استفاده در پوپوليسم را مي‌توان چنين بر‌شمرد:
- تکيه بر نوعي حسرت براي نظم از دست رفته‌ي گذشته و بازسازي به اشکال سنتي تجمع.
- بهره‌برداري سمبليک از اسطوره‌ي هويت‌بخش و وحدت ارگانيک.
- تقابل با دولت‌گرايي متمرکز از طريق افشاي نخبگان (سياسي، اداري و اقتصادي).
- ايده‌آليزه کردن تصوير توده‌ي فعال و پُرانگيزه در برابر سيستم و کمرنگ کردن تعارضات طبقاتي و آشتي‌دادن منافع با تکيه بر يک هويت کلان.
ايده‌آليزه کردن دموکراسي مستقيم.

مقاله دکتر سوسن شریعتی را در این باره بخوانید .....

 

" فمینیسم " تلاشی برای به چالش کشیدن یک مشکل بزرگ است

"زنستان" با انتشار اولین شماره خود به عنوان نخستین دوهفته نامه فمینیستی ایران آغاز به کار کرد.

جمعی از فعالان حوزه زنان، نویسندگان وروزنامه نگاران ایرانی با این نشریه اینترنتی به همکاری خواهند پرداخت. پیش از این سایت های اینترنتی زنان ایران، تریبون فمینیستی ایران، کانون زنان ایران ودیگر سایت هایی که به صورت متناوب به درج اخباری ومطالبی با محور زنان می پردازند، دراین حوزه فعالیت می کردند.

زنستان دارای وبلاگی گروهي  است که نوشته هايي از تجربيات روزمره زنان با لحني صميمانه تر در آن نگاشته خواهد شد و اين دريچه اي براي ارتباط هرچه بيشتر این سایت با اهالي دنياي مجازي زنان  است. لازم به توضيه است که در وبلاگ گروهي این سایت از نويسندگان مهمان و نوشته هايشان استقبال خواهد شد.

 

انديشه آزادى؛ عقلانيت و رسالت آكادميك

 

« انديشه آزادى؛ عقلانيت و رسالت آكادميك » عنوان مطلبی است که شرق از سخنان دكتر حاتم قادرى که در روز ۲۷ آذرماه ۱۳۸۴ و در مراسم گشايش آكادمى علوم انسانى ايراد شده و در شماره چهل و ششم مجله نامه به چاپ رسيده است، تلخیص کرده است. دکتر قادری می نویسد: دانشگاه به عنوان يك نهاد، تا چه حد مى تواند از خوى ملى ما مستقل باشد؟ آيا به صرف اين كه دانشگاه داريم يا دانشگاه پذير هستيم، مى توانيم بر خوى ملى خودمان غلبه كنيم و خوى ملى را مى توانيم امرى منفك از وضع دانشگاه خودمان در نظر بگيريم؟

بسيارى حالا چه در سطح اساتيد و در سطح دانشجويان وقتى وارد دانشگاه مى شوند، درست است كه شكل و شمايل دانشگاهى را تقريباً و آن هم نه به طور كامل به خودشان مى گيرند، ولى خوى آنها، خوى پيشامدرن است و حتى خوى مدرن هم نيست. اين خوى پيشامدرن و خوى امنيت طلب اين گونه بروز مى كند كه دانشگاه به آنها اين حس را مى دهد كه متفاوت از بقيه شده اند و سكوى پرشى را در اختيارشان مى گذارد. اين خوى با مفاد دركى آن با تمام تعاليم و آموزه هاى مدرن يا پسامدرن در تعارض است؛ يعنى فرد ممكن است يك ذهنيت يا بهتر بگوييم يك ظرفيت ذهنى از آموزه هاى مدرن و فرامدرن داشته باشد ولى در زير آن و در دل آن و در بن آن، خويى استوار باشد كه آن خوى با آن آموزه ها متفاوت است. براى همين است كه در طول اين هفتاد سال كه نگاه بكنيد، در دانشگاه هاى ما جز در ميان عده معدودى، حالا چه در ميان دانشجويان و چه در بين اساتيد، غلظت سياسى اندك بوده است.

 

 

روزنامه نگارى سايبر مجالى در دانشگاه ندارد

 

فلسفه سنگر دیجیتال یونس همیشه تفاوتی اساسی با سایر سنگرها داشته است. لحن او هماره دفاعی است اما نه از آنچه هست از آنچه باید به وجود آید. تفاوت آشکار دیگر این سنگر این است که او هیچ گاه از سنگر خود به کسی یا چیزی حمله نمی کند ، او تکرار می کند. تکرار متنوع، چالشگر و نوین . یونس سالهاست که می داند « روزنامه نگارى سايبر مجالى در دانشگاه ندارد »، او می گوید: احساس مى كنم متاسفانه محافل دانشگاهى ما توجه چندانى به مهارت هاى لازم در زندگى ديجيتالى ندارند و خيلى عقب تر از دانشجويان و جوانان اين جامعه حركت مى كنند. آنها با ساده ترين مسائل، از آشنايى اوليه با كامپيوتر گرفته تا مراحل ديگر مثل استفاده از كامپيوتر به عنوان ابزارى براى روزنامه نگارى در طراحى و صفحه آرايى، تحقيق از طريق اينترنت، طراحى يك سايت، آشنايى با زبان هاى برنامه ريزى و... بيگانه اند. در واقع بايد بگويم در حوزه ديجيتال خلاء آموزشى را به شدت حس مى كنم ...

دغدغه او قابل تامل است ....

 

 

دوستى جديد و دشمنى قديم

 

ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه دويست سال پيش گفته است: «بيدارى در چين، دنيا را به لرزه درمى آورد.» اين جمله را ادوارد چيو يا همان سازنده چكمه هاى چوگان در كتابى خوانده است و مى گويد: «ناپلئون حتى فكرش را هم نمى كرده كه هندوستان چه آينده اى خواهد داشت. چين و هند با هم به بيدارى خواهند رسيد و كسى چه مى داند شايد اين بيدارى در بسترى مشترك شكل بگيرد.»

 

هندوستان تا به امروز موفق نشده است تا به عنوان يك قدرت بزرگ سياسى در كنار رقيب ابرقدرت و دشمن نظامى سابقش يعنى «چين» خود را مطرح كند. اما حال و با توجه به روابط جديد دهلى نو با ايالات متحده آمريكا و با توجه به موقعيت استراتژيك و مناسب هند، سياستمداران سرخ چاره اى جز توجه به اين دشمن سابق ندارند.

 

با وجود  انشقاق و جدايى بين دو ملت، از قرار معلوم نزديكى هايى در سطوح سياسى در حال شكل گرفتن است: از لحن كلام سياستمداران دهلى نو اين چنين برمى آيد كه احتمالاً آن دو دشمن نظامى و آن دو رقيب سرسخت اقتصادى رفته رفته در حال تبديل شدن به دو همكار در راه مبارزه براى كسب جايگاه در اقتصاد و بازار جهانى و همين طور در حال تبديل شدن به وزنه نظامى مشترك در آسيا بوده و هر دو كشور در پروژه اى مشترك خواهان افزايش سهم خود در بازار كشورهاى پيشرفته هستند

براى رسيدن به هدف ياد شده، برپايى نهادها و ادارات با مديريت مشترك هر دو كشور و همين طور گسترش و افزايش جاده ها و خطوط ارتباطى ريلى و هوايى از جمله ضروريات به شمار مى آيد و علاوه بر آن طبق اعلام دولت هاى چين و هند: «همكارى در جهت احيا و استفاده از منابع نفت و گاز جهان سوم» بسيار ضرورى است. اما مسئله مهم تر اين كه اگر هر دو كشور آسيايى ياد شده موفق به تغيير در برنامه هايشان شوند، يعنى احياناً اگر همكارى هاى فعلى را در جهت تحقق بازار مشترك چين و هند بر طبق الگوى اروپايى آن گسترش دهند، تعجب و شگفتى فعلى اروپا از همكارى ميان اين دو دشمن سابق، تبديل به هراسى جدى خواهد شد.

کامل تر بخوانید .....

 

 

همراهى با خواست نظام قدرت جهانى

 

حضور در فرآيندهاى حقوقى تامين منافع را در درازمدت و با احتمال زياد در برخواهد داشت و شركت در زد و بندهاى سياسى، همراهى با نظام قدرت جهانى را ضرورى مى كند. هر كشورى حق انتخاب دارد. در صورت صبر، تحمل و خونسردى زياد مسير اول و در صورت انعطاف پذيرى قابل توجه مسير ثانوى قابليت انتخاب را خواهد داشت.

 

هر چند در شرايط نوين بين المللى در قطعيت حقوق و تكاليف براى دولت هاى مستقل نمى توان ترديد داشت اما وضعيت اعمال اين حقوق و به ويژه تكاليف در مورد كشورها و نظام هايى كه با جريان عمومى قدرت همسو هستند و نظام هايى كه با اين جريان همسويى ندارند، تفاوت هاى آشكارى دارد. بدين معنا كه كشورهاى همسو با قدرت هاى بزرگ مى توانند از تكاليف حقوقى خود در زمينه هاى متعدد  شانه خالى كنند و در حالى كه كشورهاى غيرهمسو با نهايت سختگيرى تحت نظارت نهادهاى بين المللى قرار مى گيرند

 

گزارش هاى آژانس بين المللى انرژى اتمى از پرونده هسته اى ايران را مى توان به عنوان نمونه اى از حركت هاى احتياط آميز اما مستقل نهادهاى بين الملل مثال زد چرا كه دبيركل آژانس بى ترديد از توان سياسى و تبليغاتى مخالفين ايران در سطح بين المللى مطلع بوده و همواره تلاش كرده كه گزارش هايش محتوايى بينابينى داشته باشد و بتواند هم حقيقت را به اندازه كافى بيان كند و هم مخالفين ايران را راضى كند. روندى كه هر چند در پروسه اى طولانى به آشكار شدن نسبى حقانيت ايران انجاميده اما به نظر مى رسد روند كند و فرآيند طولانى آن فراتر از حوصله و ظرفيت تحمل طرف هاى درگير بوده. همه خواهان به سرانجام رسيدن ماجرا در مقطعى مشخص و بر طبق فرآيندى سياسى هستند

 

سازمان هاى بين المللى وقتى در برابر دولت هاى قدرتمند جهان همسو با يك كشور پيرامونى حركت كرده اند كه عملكرد كشور مورد بحث از شفافيت و صراحت بى اندازه و بيش از حدود معمول برخوردار باشد. اين وضعيت چندان هم غيرمنتظره نيست چرا كه سرشت قدرت محور روابط بين الملل و توان تازه يافته و شكننده نهادهاى جهانى مشى و پويشى محافظه كار را به اين نهادها تحميل كرده جرات و جسارت اقدامات قاطع و صريح را از آنان سلب كرده است. ضمن اينكه در كنار اين مسئله بايد طبع حقوقى اين سازمان ها را نيز مورد توجه و تامل قرار داد چرا كه فرآيند كشف حقيقت همواره مسيرى دقيق، حساس و طولانى است و در همه حال و حتى در داخل مرزهاى كشورها و انواع نظام هاى سياسى و قضايى نيز به طور معمول سرعت حركت فرآيندهاى حقوقى با فعل و انفعالات سياسى، تفاوت قابل ملاحظه اى دارد

اما به رغم اين مشكلات و به رغم فرآيند طولانى عمل نهادهاى حقوقى بين المللى نبايد فراموش كرد كه اين سازمان ها تنها محل هايى است كه امكان (و يا شايد بتوان گفت احتمالى) تامين منافع خاص هر كشورى (و نه تنها كشور هاى پيرامونى نظام بين الملل) برخلاف برآيند منافع قدرت هاى برتر نظام  بين الملل فراهم مى آورند.

مقاله مرتضی شریبانی را در این مورد مفصل تر بخوانید

بخش اول مقاله . حق و تکلیف در عرصه نظام بین الملل

 

 

روزنامه نگارى خلاصه همه شغل ها

فريدون صديقى مدرس روزنامه نگارى از حضور روزنامه نگاران در هیئت سیاستمداران می گوید: اوايل انقلاب بود. آقاى مهندس ميرحسين موسوى سردبير روزنامه جمهورى اسلامى بود كه به روزنامه كيهان سر مى زد، آقاى ميرحسين موسوى نخست وزير شد. همراه ايشان گاه و بى گاه كسى مى آمد كه به گمانم مسئول فنى روزنامه جمهورى اسلامى بود. ايشان آقاى غلامرضا آقازاده بود كه كارهاى ادارى و اجرايى روزنامه را انجام مى داد، ايشان بعدها وزير شدند. بعد آقاى خاتمى آمدند. آقاى خاتمى از  هامبورگ آمدند و سرپرست كيهان شدند. بعداً وزير و سپس رئيس جمهور شدند.

این مطلب بخشی از مصاحبه مصطفی قوانلو قاجار در مورد افتتاح کافه تیتر است.....

 

سوگند اولين رييس جمهور زن شيلی؛  قربانی شکنجه های دولت سابق   

 

ميچل بچلت، قرباني سابق شکنجه در حالي به عنوان اولين رييس جمهور زن شيلي رسما سوگند ياد کرده است که نيمي از وزراي کابينه او را زنان تشکيل مي دهند.

خانم بچلت که 54 ساله است، ماه ژانويه با اکثريت آرا در انتخابات رياست جمهوري پيروز شده بود و مراسم سوگند او در شهر ساحلي والپاريسو برگزار شد.انتخاب وی که پزشک بوده و به تنهايي فرزندانش را بزرگ کرده در جامعه محافظه کار شيلي موجب شگفتي فراواني شده است. خانم بچلت در زمان حکومت ژنرال پينوشه در زندان شکنجه شده و خود را متعهد به جامعه اي برابر و مدارا آميز مي داند. بی.بی.سی

تلفن همراه ..... همراه با تلفن !

آينده ای که در آن برقراری تماس تلفنی مجانی باشد دور نيست و در آن زمان درآمد شرکت های مخابراتی از طريق ارايه خدمات جانبی مانند بازی يا پخش برنامه تلويزيونی تامين خواهد شد.

پيش بينی می شود با فراهم آوردن امکان برقراری ارتباط بين گوشی تلفن های همراه با وسيله های ديگر از طريق فن آوری بلوتوث (Bluetooth)، افزايش قدرت پردازش گوشی های تلفن های همراه و امکان نصب نرم افزارهای مختلف، گوشی های تلفن همراه به مرور جايگزين بسياری از وسايل کنونی خواهند شد.

کنترل وسايل مختلف خانه و استفاده از گوشی برای پرداخت پول بجای کارت بانکی هم اکنون در بسياری از کشورها خصوصا کشورهای اسکانديناوی امری متدوال است که در سالهای آينده در بسياری کشورهای ديگر نيز رايج خواهد شد. ولی به گفته تيم ووگل عدم وجود زير ساخت های لازم در بسياری از کشورها روند جايگزينی را کند کرده است.

تهديد اينترنت بی سيم

در نمايشگاه امسال بسياری از شرکت ها تلفن هايی را به نمايش گذاشته اند که علاوه بر وصل شدن به شبکه های مخابراتی معمول، امکان دسترسی به شبکه اينترنت بی سيم را فراهم می کنند.

اين مشخصه به اين معنا است که با نصب نرم افزارهای مختلف تلفن اينترنتی و چت های صوتی بر روی گوشيها و از طريق VOIP کاربران می توانند با هزينه بسيار ناچيزی تماس تلفنی برقرار کنند.

اما در آينده نه چندان دور به غير از گرفتن عکس، چه کارهای ديگری ممکن است با گوشی تلفن همراه انجام دهيم؟

پخش موسيقی

تيم ووگل Tim Vogel مدير بازاريابی شرکت سونی اريکسون در اروپا در گفتگو با بخش فارسی بی بی سی گفته است: "تاکنون شرکت های سازنده تلفن همراه در زمينه فراهم آوردن امکان گوش دادن به موسيقی با دو چالش عمده روبرو بوده اند: قرار دادن حافظه بيشتر در فضای کمتر و افزايش طول عمر باطری تلفن های همراه".

بازی چند نفره

فراهم آوردن بازی های چند نفره از طريق شبکه مخابراتی و يا اينترنت بی سيم از نوآوری های جديد اين نمايشگاه بوده است. با استفاده از اين فن آوری بازيکن ها می توانند در مکان های مختلفی باشند و با يکديگر بازی کنند.

مشاهده تلويزيون

با توجه به فن آوری های جديد در شبکه های مخابراتی مانند نسل سوم (3G) که در مقايسه با شبکه های جی اس ام (GSM) از پهنای باند بيشتری برخوردار هستند، امکان دريافت زنده برنامه های تلويزيونی يا بازپخش آنها با کيفيت بالا فراهم آمده است.

 

اصلاحات یا روشنگری

 

دکتر حسن دهشیار محقق٬ استاد برجسته و تحلیلگر امور بین الملل در یاداشتی با عنوان « اصلاحات یا روشنگری » در روزنامه شرق٬ علاوه بر ارائه محتوای بسیار جامع و برآمده از تحقیقات٬ روزنامه نگاری « سیاسی نویس » را به خوبی می نمایاند. پیشنهاد می کنم همراه با توجه به ساختار این یادداشت٬ توجهی عمیق به محتوا داشته باشید .

 

دهشیار می نویسد: در قلمروى كه جهان سوم ناميده مى شود، گستردگى كاستى ها، محدوديت ها و از همه برجسته تر عقب ماندگى كيفى در بسيارى از حيطه ها اغماض ناپذير است. ....

 

سئوال اصلى اين است كه چرا اين وضعيت تاثرانگيز تداوم مى يابد و كمترين چشم اندازى از بهبودى قابل رويت در فراروى نيست. ....

 

مشكل كسانى كه طرفدار اصلاحات هستند اين است كه از نقطه نظر هويتى وابستگى شديد به تداوم و بقاى نهادهاى حاكم دارند چرا كه بدون اين نهادها در شكل متحول شده، آنها محققاً خود را در حاشيه جريان هاى اجتماعى خواهند يافت. ....

 

روشنگرى: در اينجا ديگر صحبت از تاكيد بر ساختارها و نهادها نيست بلكه توجه معطوف به مقوله هاى فرهنگى است. كسرى روشنگرى معضل اصلى است كه كشورهاى جهان سوم با آن دست به گريبان هستند.  ....

 

روشنفكران ( جهان سوم ) به مفاهيم اوليه عصر روشنگرى كه توجه به مقوله عدالت، آزادى، برابرى، مساوات و از همه مهمتر تاكيد بر ارجحيت «انسان مدنى» است توجه نكرده اند.  ....

 

روشنفكران جهان سوم به جهت اينكه با ارزش هاى حاكم مانوس هستند و تداوم آنها را در جهت منافع خود مى يابند به چالش آنها كمر نبسته اند. .....

 

در جهان سوم، اكثر قريب به اتفاق روشنفكران فاقد ويژگى های روشنفکری واقعی  هستند و به همين علت اصلاحات را كه تنها ساختار و نهاد را در تيررس قرار مى دهد كه هزينه و كم خطر است مطلوب مى يابند. بدين روى است كه عصر روشنگرى هنوز پا به عرصه نگذاشته است و ويژگى هاى آن در جهان سوم متبلور نگشته است.

بخوانید

 

 

مسئله يهود مسئله ما نيست

 

سبک سرمقاله شرق با عنوان « مسئله يهود مسئله ما نيست » نوشته محمد قوچانی٬ سبکی تلفیقی از روزنامه نگاری تحقیقی٬ ُروزنامه نگاری انتقادی در عین ارائه سبکی نوین از نرم خبر ایران ارائه می دهد که در تاریخ مطبوعات ایران بی نظیر و کم نظیر است. در عین ساختار٬ محتوای سرمقاله به گونه ای بی نظیر و جادویی مخاطب را به دنبال خود تا به انتهای سرمقاله که سرمقاله ای طولانی است می کشاند. به گونه ای که طولانی بودن آن به دلیل جذب بالای مطلب مشخص نمی گردد. قوچانی در این سرمقاله خود می نویسد:  واقعيت و كميت «هولوكاست» مدتى است به همت شخص رئيس جمهور به موضوع سياست خارجى جمهورى اسلامى تبديل شده است. نه تنها توجه جهان غرب به اين موضوع و استفاده از آن براى حمله به ايران بلكه تاكيد شخص محمود احمدى نژاد و تكرار انكار هولوكاست نشان مى دهد آنچه از آن سخن مى رود نه يك موج خبرى يا خطاى ژورناليستى كه يك استراتژى دوجانبه است: از يك سو محمود احمدى نژاد گمان مى كند بايد با اتخاذ يك استراتژى پيش دستانه تمركز جهان را از «مسئله ايران» به «مسئله اسرائيل» تغيير دهد و از سوى ديگر جهان غرب گمان مى كند با توسعه خودخواسته مسئله ايران از جانب رئيس جمهورش مى تواند همچنان مسئله ايران را در صدر اخبار پرالتهاب جهان سياست نگه دارد. بدين ترتيب يك بازى دوجانبه در جريان است كه ظاهراً طرفين بازى به خوبى در جريان اهداف آن قرار دارند. اما سئوال اصلى در اينجا است كه بازى به نفع چه كسى پايان مى يابد؟

مى دانيم كه «مسئله يهود» هرگز مسئله ايران يا اسلام نبوده است. مسئله يهود به معنايى كه در جهان مدرن مطرح است در حقيقت يك مسئله «مسيحى / اروپايى» است. «مسئله يهود» به معنايى كه در اين مقاله آمده اسم خاص يك بحران سياسى و اجتماعى در اروپاست كه كارل ماركس در رساله خود: «درباره مسئله يهود» به آن پرداخته است. ......

 

شباهت ميان اسلام و يهود در شريعت و نسبت دين و دولت (هر دو دين طرفدار تاسيس دولت دينى هستند) و تفاوت مشترك آنها با مسيحيت (كه مبدع سكولاريسم است) نيز مزيد بر علت شد و در تمام ايام يهودستيزى غرب مسيحى، تمدن اسلامى مسئله يهود را حل كرده بود. اكنون اما انكار جنايتى از سوى همين تمدن غربى مسيحى از سوى سران دولت هاى اسلامى خاورميانه معنايى جز اعلام وكالت ناخوانده از بدترين جناح هاى سياسى و فكرى غرب ندارد. ......

 

پس چرا ما بايد توجيه گر جنايات هيتلر باشيم حتى اگر در كيفيت و كميت هولوكاست (يهودستيزى سازماندهى شده) از سوى برخى مورخان و محققان ترديد وجود داشته باشد؟ نزاع بر سر انرژى هسته اى، مفهوم حقوق بشر، انتخابات آزاد و نزاع جناح هاى سياسى براى كشورى چون ايران كافى نيست تا جبهه اى جديد عليه جمهورى اسلامى بگشاييم؟ بنا به كدام سند تاريخى روايت منكران هولوكاست را به روايت مويدان آن ترجيح مى دهيم؟ .......

 

در سال هاى اخير برخى بدعت گذاران كوشيده اند بر تعداد اصول دين و مذهب بيفزايند. اينك اين نگرانى وجود دارد كه انكار هولوكاست هم به يكى از اصول مذهب سياسى اين بدعت  گذاران افزوده شود.
نتيجه بازى شكننده اى كه محمود احمدى نژاد با انكار هولوكاست آغاز كرده از هم اكنون روشن است. توپى كه قصد داشتيم به زمين حريف بيندازيم به زمين ما بازگشته است. اروپايى هايى كه با جعل اسرائيل در خاورميانه كوشيدند نزاع «مسيحيت/ يهوديت» را به نزاع «اسلام/ يهوديت» تبديل كنند دوباره  ما را در بازى ديگرى كه خود آغازگر آن بوده ايم گرفتار كرده اند. ما مى خواهيم مسئله اى را حل كنيم كه مسئله ما نيست و گره اى را از تاريخ باز كنيم كه بر قباى ما آويخته نشده است. مسئله يهود مسئله ما نيست. چه نيكو گفت آن سياستمدار فلسطينى كه پيشنهاد كرد بيش از آنكه به فكر حذف اسرائيل باشيد در پى تاسيس دولت فلسطين باشيد. آنگاه مى توانيم حل مسئله يهود را به صاحبان اصلى آن بسپاريم و به اين قول الهى عمل كنيم كه «ان تودوا الامانات الى اهلها»!

 

سرمقاله را بخوانید .....

 

سپاس

 

در پاسخ به لطف بي دريغ عزيزاني كه دركامنتهاي خود مرا شرمنده كردند عرض مي كنم كه :

۱- سرعت انتشار مطالب اين وبلاگ همانند وبلاگ يونس عزيز نخواهد بود.

۲ - تا مدتي تنها مطالب كتاب پوشش خبري روي اين وبلاگ قرار خواهد گرفت. اما در آينده اي نزديك مطالب به روز منتشر خواهد شد.

 

جلب نظر مخاطب و حفظ آن براي القاء پيام موردنظر

Catering to ( News ) Audience

 

برنامه خبري طوري طراحي مي‌شود كه ايجاد توجه كند و انگيزه‌اي براي گوش كردن يا ديدن در مخاطب پيام به وجود آيد . ( براي ايجاد اين انگيزه بايد نيازهاي جامعه را شناخت و اطلاعات بيشتري در مورد آنهايي كه دسترسي به آنها كم است به دست آورد . ) در اين تاكتيك مخاطب را با خبري كه برايش انگيزه دارد جلب مي‌كنند و سپس با اخباري كه همچنان براي مخاطب جاذبه دارد ، پيام را مرحله به مرحله ارائه مي‌كنند . در جلب مخاطب از روشهاي مختلف استفاده مي‌كنند ، و از يك روش به‌طور متناوب پرهيز مي‌شود . مخاطب‌شناسي يكي از روشهاي زيربنايي علم ارتباطات است كه براي توضيح آن نياز به توضيح مقولات ديگري مي‌باشد ، اما تامين اين نيازهاي خبري مخاطبان هميشگي ، خود يكي از وظايف رسانه‌هاست .

جوامع پيشرفته از طريق رسانه‌هايي كه نماينده‌هايي در كشور مقصود دارند ، نيازهاي خبري و احتياجات جامعه را از نظر تبادلات و مسائل خاصي ( از نظر اقتصادي مانند قيمت ارز و ... ) را يافته و در مورد آن به بحث مي‌پردازند . ضمن جلب توجه گيرنده براي گوش‌دادن به خبر تا پايان ، به نكات مورد نظر و ارزش‌هاي خبري توجه مي‌كنند و گيرنده را تا انتهاي خبر نگاه مي‌دارند .

 

 

سانسور    Censorship

 

سانسور عبارت است از حذف عمدي موادي از جريان عبور آگاهيها ، به منظور شكل دادن عقايد و اعمال ديگران است . اين حذف عمدي مي‌تواند به دو شكل صورت پذيرد . سانسور در ساده‌ترين معني‌اش ، رسيدگي و آزمايش پيامهاي كثيرالانتشار توسط اولياي امور به جهت بازداشت موادي است كه از نظر آنان نامطلوب است . اين شكل سانسور ، همان ايجاد مانع قبلي يا عملي جهت جلوگيري از انتشار مواد نامطلوب است كه مثلا مي‌تواند شامل حذف واژه‌ها ،عبارات يا جملاتي خاص ، توسط سانسورگر باشد .

اما سانسور در شكل گسترده‌ترش ، مي‌تواند دربرگيرنده هر نوع تلاشي جهت تضعيف يا جلوگيري از انتشار مواد نامطلوب از نظر برخي از اولياي امور باشد . بدين‌ترتيب ، ممكن است دولتي جلوي انتشار اطلاعات يا اخباري را كه مي‌تواند بازتابي مخالف يا ناموافق بر مقامات آن دولت داشته باشد ، بگيرد يا ممكن است دولت مذكور اقدام به صدور مجوزهايي كند كه از اين راه انتشار مواد نامطلوب را دچار مشكل يا فترت سازد . از طرف ديگر ، ممكن است اولياي امور اقدامي تنبيهي نيز بر عليه خاطيان درپيش گيرند . بدين‌منظور كه مطمئن شوند خاطيان ، ديگر دست به خلاف نخواهند زد و نيز ديگران را از انتشار مواد داراي ايراد ، برحذر دارند . به اين ترتيب مي‌شود برخي از روزنامه‌ها يا مجلات را از امكانات چاپي محروم كرد ، مالياتهاي سنگين يا موانع اقتصادي ديگر را اعمال كرد ، سردبيران را به زندان انداخت يا جواز كار فعاليتهاي راديو – تلويزيوني را لغو كرد .

دولتهاي مستبد و خودكامه از سانسور براي ابقاء قدرت خويش بهره‌برداري مي‌كنند . اما دولتهاي آزادمنش به علت سنتهاي موجود حاكي از انزجار نسبت به سانسور بايد به روشهاي ديگري جهت ابقاء خود متوسل شوند ( روشهايي مانند تلاش براي جلب حمايت صادقانه رسانه‌هاي متنفذ ، يا ارجاع مستقيم مشكل خود به مردم ) . سانسور در ايالات متحده بيشتر در سطح محلي مشاهده شده است . در اين سطح،تا به حال اقدامات بسياري به منظور جلوگيري از اهانت و قبيح‌پردازي ( به ادعاي سانسورگران ) در مواد و موضوعات چاپي و فيلمهاي سينمايي صورت گرفته است .

اخبار كنترل شده : شكل خفيفي از سانسور نيز كه اخبار كنترل شده نام گرفته ، وجود دارد . در اخبار كنترل‌شده ، توزيع اطلاعات به طريقي است كه حافظ حداكثر منافع توزيع‌كننده باشد . دولتها ، اصناف و ديگر ديوان‌سالاريها ، غالب اوقات در كنترل اخبار مقصر قلمداد مي‌شوند .

سانسور برون‌قانوني : سانسور برون‌قانوني سانسوري است كه خارج از كنترل قانون يا قدرت قانوني باشد. چنين سانسوري مي‌تواند داوطلبانه باشد . مثل وقتي كه سردبيري ، عبارت يا واژه‌اي را از دست‌نوشته خود حذف مي‌كند چرا كه احساس مي‌كند از ذوق سليم به دور است يا كتابداري كه كتابي را از دور خارج مي‌كند ، بدين علت كه به نظر او قبيح و اهانت‌آميز است و وي مطالب قبيح و اهانت‌آميز را دوست ندارد .

از يك لحاظ سانسور برون قانوني مي‌تواند غير داوطلبانه باشد مانند وقتي كه سانسور خود پاسخي به فشارهاي اقتصادي ، سياسي يا فشارهاي ديگري از اين قبيل است . مثلا يك ايستگاه راديو – تلويزيوني ممكن است انتقاد از مقامات دولتي را به علت تهديدهاي واقعي يا احتمالي ، از جانب آن مقامات درخصوص تمديد مجوز مسكوت گذارد .